Как было упомянуто в предыдущей статье, для нормальной работы организма человеку требуется правильное сбалансированное питание. Но люди в основном сосредотачивают свои усилия на добывании только физической пищи, забывая о том, что помимо телесной пищи, существует еще духовная и душевная. Итак, как для жизни человеческого организма необходима пища, так и для его души нужна своя пища. Для верующего человека – это прежде всего Библия, духовные книги, общение с другими верующими людьми, посещение и принадлежность к церкви, молитвы, которые питают и развивают его душу. А также творчество, чтение литературы, созерцание произведений искусства, прослушивание музыки, занятие наукой.
Искусство является духовной пищей, и оно необходимо каждому. Один найдет «питание» для души и разума в посещении музеев и галерей, другой – в театре и кино, а третий в прослушивании классической музыки.
Все то, что развивает его как личность, как человека. Без “духовной пищи” человек деградирует, поэтому каждому человеку необходимо добывать свою “духовную пищу”, чтобы его жизнь не была пустой.
А где же искать пищу для нашего ума? Вот самые доступные источники:
Религиозная литература, церковные богослужения, общение с духовно развитыми людьми (служителями церкви). Сегодня никого не принуждают учить тексты Священного Писания или жить в условиях жизни духовенства, но Библия многое объясняет. Она позволяет приструнить блуждающий ум, уберечь от необдуманных поступков и менять жизнь к лучшему через нашу веру.
Для атеиста же, т.е. человека, отрицающего существование Бога и неверующего в Него (в случае Его всё же существование), духовная пища имеет совсем другой оттенок, она может быть разной и отвечать различным потребностям. Это может быть и вера, и искусство, творчество, созерцание окружающего мира, … но всё начинается с человека и заканчивается на человеке, вот такой замкнутый круг… Итог подобного пренебрежения наблюдается повсеместно. Бездумная гонка за материальными благами, что оставляет после себя только пустоту в душе и расстройства психики.
Атеист считает, что, если Бог и существует – он либо жесток, поскольку остается глух к молитвам верующих и не желает предотвращать ужасающие лишения, либо немощен, поскольку предотвратить их не в силах. А слепая вера в Него – не более, чем приторная фантазия о вечном блаженстве. Отдавая себя догме, вознаграждающей за труды праведные, атеист забывает, насколько ценно каждое мгновение этой жизни.
Атеизм, как мировоззрение, как система убеждений – это тоже вера, тоже религия. В его основе лежит отрицание существования Бога, а соответственно и Его Законов, и бессмертной божественной души человека. Эта религия, как можно сделать вывод из всего изложенного, направлена против Бога, и ведёт соответственно к Его противоположности. А кто в этом мире выступает против Бога? Правильно – это силы Зла (т.е. сатана). Однако, это отрицание Бога и Его принципов не может не иметь последствий. И расплачиваться за ошибки и такое мировоззрение человека будет его душа… Расплата будет, хочет этого человек или нет…
Главный вопрос, который я могу поднять в этой статье следующий: “Что для нас духовная пища? Вдумывались ли мы в суть этого понятия, и в то, что под ним подразумевается?”.
Как это стало модно и актуально, различные источники по саморазвитию и совершенствованию личности часто пишут о духовном развитии, как пище для ума и человеческой души. И в них – первое, что приходит в голову, когда мы слышим словосочетание «духовная пища», — размышление о высоком, чтение ‘умных’ книг, занятие творчеством, приобщение к культуре. То есть все то, что делает нас воспитанными, образованными, позитивными. Но это ведь лишь только то, что называют “светской” духовностью.
Может ли быть духовность без Бога?
Атеист для этого не ищет Бога, к Которому можно обратиться, и не надеяться вступить с Ним в диалог. Таким образом он обретает Вселенную с ее бесконечностью и ее молчанием. Не замечая присутствия в ней Самого Творца т.е. Самого Бога.
Для тех, кто верит, духовность помимо этих знаний имеет прежде всего определенный “объект” (пусть и не до конца познаваемый). Он является личностью, которую мы называем Богом.
В этом случае духовность представляет собой обращение к Нему, общение с Ним, диалог между Творцом и творением, между Отцом и сыном или дочерью. … «Отче наш», – говорим мы, и это обращение не случайно.
Продолжение следует
С уважением к вам, пастор Приск Лалиссини
Христианская церковь “Слово Жизни”, Монреаль
